只能告诉你很多很多！种类太多，就算是道士都说不清到底有多少！三十六部尊经灵符大全！！很多流派都有自己不同的符法！

　　即符座，符脚，符窍。所谓符座是指符图的上部：亦可叫做“符头”“符脚”指符图的下部。符窍，则为符图的中部（心脏），亦可叫做“符心”。符头符心及符脚上，中，下三部分结合为一，便成为一道完备的符图．先说符座（符头）．道门中不同的流派，符图中不同的种类，所用的符座是不同的．如青城派所传：帝令宝珠五雷祈祷。中所用的符皆以“雨”字为符座。又如神霄派所传〈高上神霄玉清真王紫书〉卷六所载四三道将军符。又以“鬼”字为符座，只是搏列在符的左边而已。再如上清派所传〈上清天枢院回车毕道正法〉中所收诸符部用三台星图为符座，至于其它各种各样的符座更是多不胜举，难以一－一述说．鹤师门所传符篆多以“—气化三清”为符头．

　　再说符脚凡为符图，一般而言，上下结构者，上为符座，下为符脚：左右结构者，左为符座，右为符脚。如上所举帝令宝珠五雷祈祷的符宇中，其下部文字为利，光，其，泓，泓，廷等字就是符脚。又如〈天医祝由十三科〉中所收符字，则以“尚”宇为符座，以内“食”字为符窍，再配以各种字如。能，垢，秀，等为符脚．不过称谓不同，符座叫做向符将，符窍叫喊做：符兵。符脚叫做“先锋。书中说“此法以尚字为将，食字为兵，各字为先锋，施之百病，无不应手立愈。从写符的程序来看，符脚是最后步骤，道教谓神力符能的强弱成几，即在最后一搏，因此必须聚精会神，一气立断，不得迟缓拖滞。那么，符窍又在那里呢？三部之中，尤以符窍最为紧要。所谓道教灵符。窍。者，一是指玄窍而言，一是就关键而论。道教认为：人天一体，符法同源，一道符的功用灵验与否，关健在于有无“玄窍”“灵窍“〈道法会元〉卷一0九说：大抵符符，咒，诀，印为传纪之文仪，乃太上之贵训，然至要捷，不出一窍。窍者，人身之枢关键也．天有窍则鼓舞万物，地有窍则洞海归源，人身窍则动静神灵，总天地之玄关，合阴阳之至道。。

　　至于符中有无符窍，并不在乎符的形态，而是在于画符者有无胎息内夫与道德的修持。〈混元玄书〉说：“收为胎息用为窍，道法之中真要妙，诸于缘深宿有因，得知怡然而痴笑．一点朱符本是灵，窍中妙用体全真。又谓德为符之窍，诚为法之本曰守道循正，依德书法，神气贯于符图，其符施用。则万病俱消，万邪屏符中的玄窍因其流派而种类的不同而形态各珠．如帝令宝珠五霄祈祷所载诸符即在府座与符脚中间，再画一个圆圈，存想圈中有一神灵，此圆圈就是符窍。〈祝由十三科〉则以“食。字为符窍，称之为招兵势。

　　符篆[fú zhuàn]加有官府印信的文书。 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“由是诸侯敢自为旨意，有罗列儿孙以自固者，有开导蛮夷以自重者，省寺符篆，固於几阁，甚者碍旨诏，视一境如一室，刑杀其下，...

　　有没有作用取决于书画“符文篆箓”的人！同样的符文篆箓，有的人应用很灵显，而有的人再怎么书画也没用。分别在取决于书画人的修行境界之有没及高低。

　　“符篆”是错误的写法，正确的写法是符箓。 符箓是一种法术，是道家文化重要的组成部分，它代表的是传达天神旨意的福信。 箓的本义为“薄藉”，即“记录”。箓分两大类，一为纪奉道者之名册，记载受箓道士的...

　　八卦祖师符 八卦祖师镇宅符 百无禁忌护身符 远行防身符 大吉大利符 福德正财符 和合符（一） 和合符（二） 获得佳缘符 获得...

　　二、符的分类：阴事：梵气灯符、破狱符、收魂符（由朱元帅（朱产），陶元帅（陶荣），鲁元帅，魏元帅，田元帅，孙元帅（孙乙）等执行）。 阳事：（一）开山符；（二）迁患符：（三）发奏符；（四）传递符：（以上由...

　　楼主你好！ 楼主显然是在按学理划分。 据学理分有积善派、经典派（妙真道）、符箓派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。 1、积善派 顾名思义以劝善为主，认为积德行善即可成仙。 2、经典派（妙真道）...