道符真的会烧起来？道符真的会烧起来吗不会，一般都是化学反应。请问道符是用什么练的？？请问道符是用什么练的？？鬼王用什么道符？用侠义值在河阳的小环处兑换五行珠，再用五行珠在河阳传功老人那换取五行(金木水火土)系材料，同样护符集齐五行就可以制作护符了道教灵符，要有配方才行哦。护符分为青云，天音，合欢，鬼王4类，你要制作什么门派的就领哪个门派的五行珠，随机开出护符材料。道家有几种符咒？1.道教的符

　　用侠义值在河阳的小环处兑换五行珠，再用五行珠在河阳传功老人那换取五行(金木水火土)系材料，同样护符集齐五行就可以制作护符了，要有配方才行哦。护符分为青云，天音，合欢，鬼王4类，你要制作什么门派的就领哪个门派的五行珠，随机开出护符材料。

　　1. 道教的符有多少种，目前谁也没法概括。因为各道派都有自己的符，而且多数只有教派内秘授，所以谁也无法进行澄清统计。

　　2. 符以符契为名，即龙章凤篆之文，灵迹无方之字。有不测之义，神用难述，利益众生，符契即法信。

　　3. 符的种类十分繁多。有依名归属：即老君符、天师符、九天玄女符、壶公符、雷部正符、五公符等等；有依施用对象归属：如治病符、镇妖符、杀鬼符、护身符、祈雨符、镇宅符、破煞符、驱虫符、隐身符等等；有依道法科范归属：凡立坛、召神、投简、竖幡、上香、进表等诸环节，皆各有专符。其它的如兵符、役灵、赶尸、吸魂、入水、避火、度亡、延嗣、化灾、借寿、钉脚、化骨、止血、护灵、穿壁、召月、化物等等难以概述。

　　4. 道教内部习惯上将炼度、九幽等超度亡灵的法亊中使用的符称为阴符；在延寿、祈嗣一类为活人需要所举行的法事中使用的符称为阳符。

　　6. 举例太清二十四符类之名供参考〔选自《受箓次第法信仪》〕：即主除鬼怪符，主禳恶梦符，主催生育符，镇宅禳灾符，疗危患符，镇溺死鬼符，镇女殚鬼符，除狐媚符，镇疗心风符，镇无主鬼符，治妒嫉符，除毒物符，镇官灾符，镇口舌符，镇自死鬼符，治久病符，镇神洞符，解犯太岁符，镇年灾符，檄水怪符，镇龙神符，护身命符，辟恶保命符，主见怪符。雷符。邪灵符比如僵尸头上得。驱鬼符。化煞符。等等等你学完道士在说吧一般有“遣”，“请”，“镇”等几种。3种额 我不是道士..

　　即符座，符脚，符窍。所谓符座是指符图的上部：亦可叫做“符头”“符脚”指符图的下部。符窍，则为符图的中部（心脏），亦可叫做“符心”。符头符心及符脚上，中，下三部分结合为一，便成为一道完备的符图．先说符座（符头）．道门中不同的流派，符图中不同的种类，所用的符座是不同的．如青城派所传：帝令宝珠五雷祈祷。中所用的符皆以“雨”字为符座。又如神霄派所传〈高上神霄玉清真王紫书〉卷六所载四三道将军符。又以“鬼”字为符座，只是搏列在符的左边而已。再如上清派所传〈上清天枢院回车毕道正法〉中所收诸符部用三台星图为符座，至于其它各种各样的符座更是多不胜举，难以一－一述说．鹤师门所传符篆多以“—气化三清”为符头．

　　再说符脚凡为符图，一般而言，上下结构者，上为符座，下为符脚：左右结构者，左为符座，右为符脚。如上所举帝令宝珠五雷祈祷的符宇中，其下部文字为利，光，其，泓，泓，廷等字就是符脚。又如〈天医祝由十三科〉中所收符字，则以“尚”宇为符座，以内“食”字为符窍，再配以各种字如。能，垢，秀，等为符脚．不过称谓不同，符座叫做向符将，符窍叫喊做：符兵。符脚叫做“先锋。书中说“此法以尚字为将，食字为兵，各字为先锋，施之百病，无不应手立愈。从写符的程序来看，符脚是最后步骤，道教谓神力符能的强弱成几，即在最后一搏，因此必须聚精会神，一气立断，不得迟缓拖滞。那么，符窍又在那里呢？三部之中，尤以符窍最为紧要。所谓。窍。者，一是指玄窍而言，一是就关键而论。道教认为：人天一体，符法同源，一道符的功用灵验与否，关健在于有无“玄窍”“灵窍“〈道法会元〉卷一0九说：大抵符符，咒，诀，印为传纪之文仪，乃太上之贵训，然至要捷，不出一窍。窍者，人身之枢关键也．天有窍则鼓舞万物，地有窍则洞海归源，人身窍则动静神灵，总天地之玄关，合阴阳之至道。。

　　至于符中有无符窍，并不在乎符的形态，而是在于画符者有无胎息内夫与道德的修持。〈混元玄书〉说：“收为胎息用为窍，道法之中真要妙，诸于缘深宿有因，得知怡然而痴笑．一点朱符本是灵，窍中妙用体全真。又谓德为符之窍，诚为法之本曰守道循正，依德书法，神气贯于符图，其符施用。则万病俱消，万邪屏符中的玄窍因其流派而种类的不同而形态各珠．如帝令宝珠五霄祈祷所载诸符即在府座与符脚中间，再画一个圆圈，存想圈中有一神灵，此圆圈就是符窍。〈祝由十三科〉则以“食。字为符窍，称之为招兵势。你想找别人寻仇吗？道教蓝符